第九十四章静而不杂为清真
本来六合拳不提倡依赖器械练拳，但器械又确实有助于练拳。所以在一个阶段上，感悟上了身，非但行走坐卧都可练功，就是随便一个玩物也有助于长进。但这些都是顺手拈来的，若返了回去非要依赖这些逐步入门，视之为不可缺失，那就有点偏执了。
千斤秤实际是一个如同镢头，辘轳一样的玩物，不过要正经一些。刨地翻土，是体验将整劲打到稍节，也就是镢头刃上，一劈一趟。二截棍三节棍都需要将劲打到棍稍，若是松软的土地，或者刚耕过，一把撅劲下去能将稍节钉在地里。
出拳拳力大还不算有成，有成是拳力贯出后又多少本出多少都不带回返，顺着那一丝巧妙全给敌人捅进去，只伤人不伤己。若打人一千，自损八百，那就不高明了。所以在实战少的情况下，将一条二截棍耍活，非但力返不上自身，稍一节又碰不上自身，还能打落到一个点上，就算劲路活窜了。
那稍一节虽然崩弹，链子虽柔似无骨，那两节一合，却能抓能捆，可破长短兵器。
这是心意。而形意里李飞羽先生返回一套标准的枪架子，以白蜡大杆的顺滑颤弹的返劲中找寻巧妙的运化之法，可谓是异曲同工，只是因为那杆子却非阴阳清晰，而是整条的含着韧劲，所以出来的功夫还是有点区别。
单从这里边来说，心意的滚裹崩翻，形意的顺活崩弹，而就对那一片难以驾驭的柔韧上，练成之后器械如同手足一般具有灵性，可出随意施展，出鬼迷之法。
之外，找着这个感觉了，通常要要身子里化，往上求索。这个时间就不是找劲了，而是将身子炼成这样一种形态。所以拳架就比功架高级起来。很多时候的拳架看起来很难看，因为那不是练拳的，也不是表演的，是出功夫的，出功夫的就是跟自己找别扭，等不别扭了，身子也就成就了。
先是丈八大杆，渐渐躬缩，最后化到筋骨里，成就了身子。
所以又不能迷恋这些杆子棒子。等身子成就了，身子就是一条枪，再用短兵就更加顺手灵活了，所以形意门使刀剑的高手很多。而剑相对于刀，又有了一个境界。
在三家完善之前，甚至于少林心意把都是同一本拳谱，少林禅理博大精深，注重感悟，也融入了日常生活与拳法之中。心意把逐渐演变，自成体系。但是因为少林时常受金刚之威严不动所感染，传下来的拳风与河南一支非常接近。
他们最根本的一把，也是鹰捉虎扑头一把，唤作镢头把；二一把是少林化了的缩身，几乎也是同出一辙。头一把外观最大的特点，就是如同镢头刨地，朴实无华。
那镢头把，或鹰捉虎扑，若弃了器械，那就是缩了稍节长度，少了一份崩弹贯穿的媒介，将这个力量同样发挥出来，就需要身子有特别的之处了，也就是平时锻炼那些。所以一把劲打到手上，同样要出来劈枪，刨地的力道，有能控制回返之力，并加以利用，就是这一把的追求。因为鹰捉虎扑不分家。实际在周口心意，就有把鹰捉落势叫虎扑的，鹰捉到只是一个“起”了。
弃了器械，是因为找劲虽然好，但毕竟是两手把持，无论力从哪出，最后都是汇集于手，而追求上是要七星并用，浑身十四处均能发出这劲来。
所以，在后来，这枪棍就成了配角。早先是它难以驾驭，引着自己去顺从，是近朱者赤。后来是成为朋友，互为照应，再后来是合而为一，如同一体；再后来这器械就如同爪牙，也成了顺手而来的一稍了。这个在二截棍的演练里尤其能体现出来。
而形意将这一类打劲含蓄在身子里，一个劈拳架子没打到底，但劲却翻出来了，效果如同刨地那劲一样，能将土再翻了起来。留有三分看家转换，纵横往来，就是一个鹰捉三体，而又能出来五行生克之劲路，这就是那中平枪之后的变化，也就是所谓的翻浪劲了。
将这长的崩弹化到了骨子里，又能将那二截阴阳劲表现出来，就是后来的鹰熊合演了。鹰熊合演，只是一个表现形式，而不是练功的全部。
而这千斤秤，就是检验将这力打到稍节的一个玩物，如同敲杠，打这头将那头撅起来。这里边就多了一层内容。就是缩身团聚之力。
束展不分家，束缩越团小，崩展越猛烈。是形式上成就了样子，还是筋骨起了变化，用这个一秤就秤出来了。因为这其中的回返之力巨大，而且是硬返的，除了躲避无法化解，全靠身子的真功夫。这千斤力道一上来，不亚于五马分尸。
自己玩的时候可以利用撬杠秤杆之理，跟自己留些余地，慢慢去秤，逐渐靠近砣子，这样一斤一斤的往上秤。但是给人演示，就必须天平一样平，耍不得手脚，还得将砣子打离地面，光掀起来还不算。没真本事就完不了这个了。一招不慎如同车裂。
实际表演上，又不似追实求真，可以玩一些鬼迷障眼法。合以真功，就可出来以假乱真而又锦上添花的效果。不是在杆子上，秤砣上耍手脚，而是在那三条状元石上。
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