李飞这一惊非同小可，阿布纳仅喝一口，怎么可能醉倒？还有母老虎的酒量，便是最烈的酒喝下一大缸也不会这么快醉倒，天下剧毒之物喝几口都未必能放倒它，更何况是小葫芦里面的这一点酒？
但母老虎和阿布纳满口酒气，脸色酡红，心跳和血流比平时快了二分之一，分明又是酒醉的模样。李飞再细加探查，他们肌体正常，除了酒醉的症状外没有其他们何不对劲，这才放下心来。
拿起酒葫芦，里面已经是空的，放在鼻端闻了闻，一股异香直透肺俯，李飞也觉得有一股酒意上涌。
仅是闻一下就差点醉了，这是什么神酒？李飞心中暗凛，放下酒葫芦，再也不敢去乱碰别的东西，左右无事，便拿起碗筷之类到溪边去洗。
身后茅屋边传来老者抑扬顿挫的读书音：“……野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪……”
李飞似懂非懂，好像曾经在哪里见过或听过这些话，但一时又想不起来。
“……小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋……”
李飞猛地想起，这正是庄子的《逍遥游》，只是前面的北冥有鱼他记得很清楚，后面的都不太熟悉，但这句“小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”却也是很熟悉的。
“……我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也……若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名……”
老者颠三倒四，东几句西几句，杂乱无章，但李飞却听得有些入神，似乎触摸到了字里行间某种朦胧的东西。
在这半入神半出神的状态中，李飞觉得老者念诵的语气中似乎有某种力量，或某种音律，使得他体内的灵炁也产生了某种共鸣。
随着老者的诵读，他体内的气息忽而如大鹏展翅，背若泰山，翼若垂天之云，绝云气，负青天，抟扶摇羊角而上九万里；忽而气息细小如细菌，此生彼灭，生生不息；忽而如蜩鸠之鸟，在草丛中灵巧地穿梭往来，其乐无穷……
李飞浑然忘我，直到老者停下才蓦然清醒，却似经过了数百年的静坐冥想一般，有了莫名的感悟。但这种感悟却又差一层窗户纸般无法捅破，可望而不可即，心痒难当，当下立即向茅屋奔去，对坐在屋前台阶上的老者恭恭敬敬地一礼：“求前辈指点迷津！”
老者茫然道：“指点，指点什么？”
“前辈刚才念的逍遥游，似乎另有深意，求前辈指点。”
老者摇头：“你要读书自去读书，你有感悟是你的感悟，怎么反来问我？”
李飞愣了愣，并不死心，问道：“那么鲲鱼怎样才能变成大鹏？”
老者眯起眼睛，摸着胡子：“这是在考我了，这个我倒是知道一二，此无非‘厚积’与‘有待’四字。北冥之水不厚，则无可养大鲲，非大道之渊源广大，不足以涵养圣人；鲲欲化鹏，若无大风承负，必然无法抵达南冥，即便已养成大体，若不能加以变化，亦无法获致大用。要承於自然之道，乘天地之正，御六气之辩，才能至远……”
李飞这下明白了，说的是鲲和鹏，其实暗指的是功法的修炼，先是一个厚积的过程，然后才是待机而动。多次的意外突破和艰苦卓绝的修炼，已经使他在短短几十年内完成了积累，现在需要的就是“时机”，而“时机”可能是一种感悟，一种触动，一种心态，老者的话正好拨动了他的心弦。
“那为什么说‘至人无己、神人无功、圣人无名’？”
老者道：“无，并非空；空，也并非无。‘无’本从‘有’而生，放弃自己偏见私执，不知有我，不知有名，舍弃虚名，不以名累实，以至于‘无’。”
李飞还是有些不解，但想到老者必是无法想像的超凡人物，却躲在这儿过着最普通、最真实的老百姓生活，没有任何私欲，这岂不是“圣人无名”？那么神人已经无所不能了，何必还要“功”？当然是既不需要武功，也不要功德。
无功，与太上教的慧剑“无剑”是一样道理？与天梦神功第六层的“神变”也是一样道理。
无功不是没有功，而是舍弃一切形式，心灵升华，返璞归真。身体的能力再强也有极限，功法的变化再复杂也有穷尽，而心志的培养，像小鱼变成鲲，由鲲变成大鹏，才能壮大到不可思议的程度。
所以他要练的是心，不是功，甚至要把功都忘掉、舍弃……总言之，先从“忘物”二字开始！
李飞脑海中似翻江倒海般冲击，想起了无数种功法，无数次战斗的经历，以及种种爱恨情仇、知识和记忆都一齐涌上心来。他似乎看到了一条路，又似乎处处都是路，不知该往哪里走。
李飞忘了身在何处，陷入了无边的沉思之中……
不知过了多久，李飞所有杂念都消失，睁开眼来，只觉神清气爽，内息浑浑融融，无所不在，随心所欲。眼中所见一切都生机勃勃，一草一木，一沙一石都蕴含着无穷的生命力，与自己是那么接近，那么亲切，就像是旧违了的朋友。
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