沈汶点头说：“官吏的作用，就是管理，保护社会的稳定，扶助弱者。那么你看看，现在朝廷起了作用了么？”
季文昭说道：“此次旱灾之重，已超乎朝廷之所能承受。朝廷已然多次派放救济，现在粮仓已空，官吏无粮可放，自然不能管束民众。”
沈汶说道：“朝廷失效，不是因为资源的短缺，而是因为决策失误和巨大的浪费。”
季文昭想了想，点头说：“倒也是……”
沈汶说：“不是也是，是肯定是。现在人口不过亿，日后这片土地可以生存四亿人，经过田地细种，甚至六亿……”
季文昭失声道：“什么？！那么多人？！”
沈汶叹气：“当然，那也不是太好的事，但是我只是想说，如果管理得当，应该完全避免这种惨祸。”
四皇子说：“也是呀，那座吃人的城，并非无水。”
季文昭紧皱眉头：“怎么才能管理得当？”
沈汶无奈道：“这可就难了。一般来说，一个国家如果要真的长治久安，要有各方面的支撑。比如，要有一个合理的制度，要有发达的经济，要有先进的见识……”
季文昭举手：“停！这些……可跟史记或者资治通鉴讲的不一样……”
沈汶翻眼睛，“当然不一样。首先，就讲制度。一个制度，是轨道，能制约人们的行为。简单来说，就是分粥。现在有一大堆饥饿的人，要分一锅粥。如果没有管理……”
季文昭抢着说：“那肯定一起上，把粥就打翻了，谁都得不到。所以要有个人领导者。”
沈汶扳手指：“那么最原始的领导者，就是强大的人，有力量制服大家，可以分粥，但是也掌握着分配的权力。”
四皇子表示理解道：“就是说，他分了粥，还管给谁。”
沈汶点头说：“有人会尽量分得均匀，但是人都不是完人，有七情六欲。如果大家都饿坏了……”
季文昭一拍手：“那么我就会给自己多些，给自己的亲人朋友多些！我明白了，这就是你上次说的权治，人治！”
沈汶说：“所以，当权力和利益结合起来后，人们就会争着当皇帝，当土皇帝，当掌握着分粥权力的人。”
四皇子点头：“那自然就有贪污。”
沈汶说道：“最大的贪污犯就是皇帝！”
季文昭笑起来：“你又骂皇帝。”
沈汶说：“有个叫黄宗羲的说，为人君者，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人！以我之大私，为天下之公！就是好事全是自己的，坏事全给别人。自己私人的利益，成为天下普遍的目标。”
季文昭点头道：“这就是宁可我负天下人，不可让天下人负我！”
沈汶冷笑着说：“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷！视天下人民为人君囊中之私物，只能当走狗，不能当主人。”
季文昭皱着眉想了想，点头说：“还真的是这样的。可是不这样，谁来治理国家？”
沈汶撇嘴：“谁都可以！要知道，为天下之大害者，君而已矣！有了皇帝这种集权制度，才让国家陷入了困境！”
季文昭说：“可是，自古就有明君贤帝……”
沈汶打断说：“没用！不管多么贤明，十个都挡不过一个败家子！更何况大多皇帝都是昏君！远方的国度有一个特别贤德的皇帝，嗬，又敬神又慈悲，对百姓特别好，还写了沉思录之类的书，鼓励人们追求崇高和善良，算是人中的圣者。可是他传位给了他的儿子。他儿子一上台，先杀了万人，许多是过去和他比过武，把他打败的人。他让对方持木头剑，他自己拿真刀真剑，体会亲手杀了他的那些仇人们的快感，自然这个国家也没持久。”
季文昭苦笑：“他毕竟还是登了皇位，太子现在是未登天子位，先置杀人刀。已经开了杀戒。”
四皇子小心地说：“三皇子，不是这样的人。”
沈汶看他：“他的儿子呢？他的孙子呢？肯定都不是？日后被外夷夺了江山，外夷的皇帝可是会仁慈？而不是杀人如麻？”
四皇子哑口无言。
沈汶说道：“这种将权力和对资源调动的利益结合起来的制度，把权力的得失高置在了道德人情信仰之上，人们为了谋得权力和其后面附带的种种好处，就会不顾所有准则……”
四皇子说：“严老夫子说了，利欲熏心者，会不择手段。那么用道德来教育人心，是否有用？你看，我们沿途遇上了吕县令，还有这个坚守岗位的何县令？”
沈汶问：“国家的治理怎么能靠着个人修养？那个靠拍马上任的太守，那些贪污结党的人，难道没有研习过道德经典？太子难道没有读过圣贤书？”
季文昭说：“人说欲壑难填，就是这个道理。”
沈汶说道：“这种分粥的人也管着分配，就好比管钱的人也可以花钱，权力的集中，必然导致贪欲横流。”
季文昭问道：“你就知道批评，能不能说说如何能改变？”
沈汶看季文昭：“你已经知道该怎么改了呀。”
季文昭一愣：“我怎么改的？”
沈汶说：“你那天分那一罐酒，不是分了，然后让大家自己挑吗？”
季文昭恍然地啊了一声，然后久久地沉默。
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