和尚一事林海提出解决方案后，就拍拍屁股闪人了!下旨执行这些事不归他管，只要宣德帝能采纳他的意见，这些事情自然有人争着去做，他又何必去抢别人的事干了！说不定他抢着做了，还会被人嫉恨了！
让林海有些欣慰的是，显然宣德帝对于林海的这个方案是非常感兴趣，和自己的心腹商量了一番之后，就下定决心了！有了宣德帝在暗中指示，面对陈佛寺众和尚骗财一事，凤朝的刑法机关以最快的速度运转起来。
大理寺卿、刑部尚书连夜展开审讯。
本来这种诈骗一事，在凤朝判刑虽然重，比起其他的一些事情来说（如：杀人放火）还是算轻的了。但是有了宣德帝的指示，加上和尚一事的严重性，因此这次事件，无论主犯还是从犯，都判了很重的罪。
圆莫、圆心法师作为主犯，判流放岭南去岭南开荒，去之前还要鞭择三十，然后游街示众三日，以消除百姓心中之怨气。陈佛寺的其余僧众作为第一帮凶，助纣为虐，判流放岭南为岭南开荒做贡献（其实是给宣德帝挖煤去了）。
其实处理圆莫、圆心等人并不是佛寺问题的关键所在，凤朝律法，公正严明，只需依法行事，圆莫、圆心法师等人都会受到应有的制裁。
让宣德帝和朝廷大臣有些头痛的是在于对于那些收缴上来钱财的处理，仅圆心的住处就存有六个真金白银的大箱子，陈佛寺的库房里的公用存银就更多了。这还仅是陈佛寺一家的，利用开光的歪理诈取钱财，在京城的佛家寺庙早已经是不成文的规定，几乎所有寺庙都有参与。
宣德帝是眼睛里容不得沙子的主，尤其是这位皇上对于钱财这件事件，现在那是相当的敏感，想当初他刚刚登上皇位的时候，国库私库都是能见底的，最近几年好不容易抄了忠义亲王和齐国侯一脉后才稍稍的富裕起来了。因此对着这些敢骗取百姓钱的寺庙，决不手软，查封了事。
京城二十多所寺庙，相继因为利用所谓的开光诈取钱财而受到了封寺的待遇。任谁也想不到二十多所寺庙所抄家抄来的银钱，竟是一笔天文数字。也因这笔天文数字，让宣德帝和满朝文武犯了愁。
将这些钱充公。可是凤朝最近又没有战事，加上海上贸易的开通，经济上应该说得上是很好的，就是宣德帝的私库因为抄家一事也丰盈了起来。再说了就算是经济不好，可还不至于到了动用老百姓的血汗钱的地步。将这些钱物归还百姓也不符合实际。京城百姓，何其之多，他们捐献不一，有多有少，实在不好归还，是一件让人头痛的事情。
最后在所有文武大臣的商议之下，决定取之于民，用之于民。
等着银子清理好了之后，约束佛教道家的条款也新鲜出炉了！这些条款，因为得到了宣德帝的重视，在第一时间颁布了下去。各地州府，纷纷展开了对于佛教道家的管理。
历史上的灭佛行动，引起了天下所有佛信徒的不满，他们虽然不敢掀起什么风浪，但却能使一个王朝离心离德。而林海总结的这些条规条款，却让天下的佛信徒支持。
只因佛家讲究超然，超脱一切生死。虽然释迦摩尼说上天下地，唯我独尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命运，但那些轮回因果的理念，神乎其神，给人一种自我安慰的心灵寄托。这一点是道教不具备的，也因如此，便是道教在如何发展，也比不及佛教这个外来教派。
在大多佛信徒眼，高僧都是超然脱俗的，他们有着无上的佛法，有着无与伦比的禅心，有着悲天悯人的胸怀，有着吃苦耐劳的精神。就如达摩一样，是能够面壁年，不吃不喝的主，是活着的神仙。
面对这种高僧，圣旨上所提的那些条件，只能是小菜半碟，根本就不算什么了。
佛家为了广收门徒，打着普渡众生的旗号，表示放下屠刀，立地成佛。只要有悔悟之心，任何错都可以原谅。这种荒谬的思想，早已成为了那些好吃懒做的地痞流氓的福音。
当和尚多好，不用纳税，有饭吃，出入自由，可以打着和尚的旗号，行遍天下。想要成家立业了，一句还俗，就能摆脱身份，这种好事，哪里去找。
而宣德帝圣旨上的约束佛教的条款无疑给他们带了一个孙悟空的紧箍咒，任凭孙猴子在如何的神通广大，也奈何不得手无缚鸡之力的唐玄奘。
表面上这件事情是完结了，主犯从犯惩罚了圣旨也颁布了，但是事实上真正的暴风雨才刚刚开始，因为一座小寺庙的僧众苦力，哪里满足得了宣德帝的大胃口。很快的整个凤朝的和尚都遭殃了，宣德帝亲下圣旨，让各州各府组织和尚的考试，为了不偏不倚，在这次事件中没有露一次面的道士也躺着中枪了！
凤朝的道观远远不如寺庙鼎盛，若不是相国寺有一位国师在，恐怕半分和和尚抗衡的底气都没有，作为华夏本土的宗教，混到这种程度，真是叫人可叹又可悲。
和尚道士的考试制度一出，固然在佛教和道家里面掀起了轩然大波，但是无论是在民间还是在朝廷之上都没有什么影响力。在百姓看来高僧就是应该超然脱俗，四大皆空，有些框框条条对于真正的高僧来说有如同无。但是却不知，真正的高僧在这个世上何其之少。
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