“……在中世纪，国王非人格的，不朽坏的超绝身体示意某种蕴藏在君王职分的神职化而导致的属灵性……”在暴君之中的国王与圣廷、王权与神权的冲突点就是基于这里。
来看看神学中的解释：
“如此，我们必须承认在[国王里面]有一种双重人格，其一来自于自然本性，其一来自于神恩……通过其一，依赖自然本性的条件使他与其他人相同，通过另一人格，依赖[他的]神圣化的尊贵，以及[祝圣]圣礼的能力，他超越其他所有人。论到这一个人格，他按自然本性，是一个人，论到他的另外一个人格，他依靠神恩，就成为一名受膏者。”
另外还有一个中世纪对国王的讨论观点就是，国王是权柄的集合体，因此他是国家的头脑——我前面写希恩反叛的时候就有涉及到这一点。
暴君这个故事就是依照这两重属性来进行的。我是想写一个中世纪的故事，依靠的基石自然从中世纪的看法与认知出发。
如果有感兴趣想要了解一下更多的相关，可以阅读专门研究这个问题的著作《国王的两个身体》[德]恩内斯特·康托洛维茨，里面对相关问题阐述得十分详细，从神学到法学，应有尽有。
我不会瞎几把乱写，哪怕是在写幻想元素也会依照一定的基础。
前面的追杀之夜出场的所有鬼怪都是中世纪里流传且为人们相信的；地狱□□是我在阅读完《怪物考》以及其他一些相关著作才定下来的；国王的问题，圣廷的秘法洗礼是根据中世纪人们的普遍认知——人们相信国王在加冕受洗之后才会真正成为国王，因为那之后的国王不再是他自己而是基督，真正的受膏者在人间的扮演者。
——而神明是真正存在的背景下，圣廷的洗礼也就具有它的特殊力量。
在定幻想元素的时候，我为了保留中世纪的特有色彩给自己定了一条规则：传说既真实，幻想皆有根基。
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