但这显现转瞬即逝，深陷对立成像模式的心识体无法长久进入这非对立的唯一境地，当由生入死离开了那条边缘，另一种对立成像很快让一切又回到时间之中。
如果说生命状态下时间在正向流动，那么此时的时间似乎进入了坍缩状态，正向流动时的唯一主体消失了，随之不再有唯一方向的时间在坍缩中映射进了所有与之同在的时间中。
原来时间并不是唯一的，每个心识体才是时间真正的最小单元，每个心识体就是一个独立的时间世界。只是在生命成像时，单向流动的时间里被本身的时间感充满的心识体无从感知到其它时间世界。
当心识体离开了生命成像状态及与之同体的一维时间，那曾被认为是“时间”的东西仿佛进入了某种玻色·爱因斯坦凝聚态，与所有的时间单元发生了谐振，你就是我，我就是你…
没有了自己，心识体发现每一个时间单元都是那个心识境遇下的自己，乃至在这透露出时间的非时间性的谐振里，本无所谓“我”、本无所谓“你”。
所有心识成像都源于那“唯一”、在于那“唯一”、归于那“唯一”。
所有心识成像本就是那无所谓唯一的唯一。
既如此，唯一自可幻化为一切被当做是现实的成像。
于是无数无数无比美妙的时间世界；无数无数恐怖到无法言说的时间世界；无数无数庸碌而绝望的时间世界…在此全都与它们本身的客观性解离开来——这本是它们在单向时间中看似绝对的真实所在——开始回归到那本就从未真正离开的唯一之中。
当心识走出了绝对客观的禁锢，越来越多本因在绝对客观下无法理解的时间世界也开始星罗棋布般显现。
首先进入感知的是无数黑暗世界，那里没有光的存在，但非时间态下的某种知觉可以感知到它们的存在，这些世界就是一个个宇宙，只是完全不在正向时间宇宙的光谱里。
那绝对的黑暗中也有无数生命，只是落在这些生命里的心识体除了痛苦，没有别的体验。
在共鸣到那种痛苦的同时，阿杰顿时觉得光的存在本身就是极乐。
阿杰冥冥感觉到黑暗世界那种纯粹的痛苦其实也存在于自己以及所有的心识体里，深藏渊底，只是由于某种原因不会成为正向时间下成像出的世界，它被完全隔绝在时间之外，但某些极端状态下心识体仍能以某种形式感应到它的存在，甚至它最深的种种痛苦就是那黑暗世界的某种投影。
婴儿时期那些莫名的惊悸和对冥灵的感知，原来因由就在这里，刚进入正向时间不久，离开连通黑暗世界的非时间状态并不远…
那黑暗世界更有一种不可抗拒的引力，任何凝视它稍久的心识体都会不由自主被它摄住心神，不由自主越陷越深，正向宇宙下的黑洞也无法与之相比，那引力远远超出物理层面，甚至在它面前一切物理法则都显得不堪一击。
在见到它的那一刻，原本看似是最终存在的物理世界被掩映出一丝更深的秘密：在它之下还有某种更根本的存在，那是物理世界得以成像的本源所在。
黑暗世界的绝对引力背后似乎通往心识最幽深、最原始、最荒蛮的内核，那里无关理性，只有没有面目、没有涯际的无数暗流在冲动、翻涌，无止无休。
所有无可自抑的本能欲望就源自那里，如果没有另一种绝对力量的到来，一切心识体都无法抗拒黑暗世界的引力，落入那永恒的暗流中，被无可出离的永恒痛苦吞没。
沿着黑暗世界与有形世界勾勒出的某种无形轨迹，另一种世界开始显现，在难以置信中进入了非时间性感知的领域，它们原本也被隔绝在时间之外。
那是由某种超越一切光明的光明构成的世界，乃至在某些那样的世界里完全就是那光明，无边无际。
那超越之光不但构成了那些世界，当感知到它的时候还能看到那光明也透射进了其它所有世界——无论有形世界还是黑暗世界。只因它不在时间之中而令一切时间下的心识体无从感知它的存在。
时间下的心识体唯一有可能感知到的只有那光明的某种投影，若一定要为这投影命名，那么从不同角度它会被称为“真理”、“自由”、“正义”与“爱”。
但即便只是投影，就能让一切感应到它的心识体有了脱离黑暗世界的可能。心识体没有被黑暗世界吞没，就因为或有形或无形乃至冥冥中与那超越之光的感应。
一切心识成像出的时间世界就依照与那超越之光感应的有无、强弱幻化为了一切黑暗世界、有形世界、以至光明世界。
光明世界里那一个个如天乐般律动的是什么？好像是某种生命体，又好像不是，因为他们不再是有形世界里的生命形态，更像是…真理的化身，一举一动一言一行无不是无可言喻之美。
无需说明，只要见到他们，一切灵性未泯的心识体都能够感知到那是让心识超越存在的终极形态，从一切苦厄中解脱，达到最终亦是本原的真实与自在。
他们的显现让凝聚态下的非时间世界完整了，整个存在域、整个现象域的光谱完整了。
出离了时间的时间凝聚态下，一切时间世界成像的因由在此显露无遗。
但除了某些光明世界里的心识体，几乎没有心识体能在这时间之外的凝聚态下停留，某种他们无法自控的力量会让他们再次回到时间世界，黑暗的、有形的、光明尚未纯粹的…
这力量就来自这些心识体仍被黑暗世界羁绊的内核，如果他无法抗拒那深渊，时间世界中的一切将再次被黑暗吞没；如果他感应到了哪怕一丝超越之光的投影并有哪怕一丝向往，时间世界自然会落入某种有形…
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