“那所谓的外在压力又怎么会变成科达比那西人内心无法解开的死结呢？”
话到此处，某种答案已经在阿杰心里呼之欲出，只是还差那么一点点没有呈现出来。就在这当口，天女的细语传入耳际，就仿佛这答案借着天女的声音开始成形…
“如果人的心里有恐惧，那么它就以恐惧来逼迫人；如果人的心里有贪婪，那么它就以贪婪来逼迫人；如果人的心里有怨恨，那么它就以怨恨来逼迫人…心在哪里沦陷，压力就在哪里出现。可在所谓外在现实面前，科达比那西人几乎都是看不见自己心的，而只看得见那所谓外在现实，可其实那一切外在现实，终究还是只可能因为他们的心而得以具有最终的实质意义。你见过在根本上不是由心而立的意义吗？”
阿杰思索了片刻，无言可驳...
“但既然他们看不见自己的心，那现实就以这看似外在的表象成了他们无从逃避、无从反抗、无从挣扎、更无从解脱的压力…如果心没有沦陷，那有什么可以逼迫得了他们？如果心沦陷了，那又有什么不能成为逼迫他们的‘压力’？他们究竟是在被所谓的外在‘压力’驱使，还是在浑然不觉间被按照自己的沦陷来愚弄，或者说，他们是在自己的沦陷中，自作自受…”
“自作自受？”
艾米仍然缓缓向前走着，说话的声音并不比脚下的草叶摩擦声大多少：“看上去，那像是一群痴人不由自主地作茧自缚，即便被折磨得苦不堪言、走投无路，还是不得不继续‘表演’下去。”
仙子扭过头来看了看阿杰，目光似乎略有些黯淡，“可就算这样，他们其实依然是自由的——不是‘自由’意义上的自由，而是完全意义上的‘自由’——如果真有所谓‘自由’的话。只是他们每时每刻都在用这‘自由’作茧自缚、自作自受的同时，却完全看不到这‘自由’…而这也依然是‘自作自受’——虽然是痴人的自作自受…”
阿杰不做声了，不知为何，听到仙子说的“自作自受”使前一刻还让他陷于其中、仿佛是现实中的时间天然具有的那种无形的、下意识的焦灼与纠结，毫无征兆却又自然而然地与他脱离开来…
阿杰分明可以看得到它们，却又几乎感觉不到这种脱离…甚至也说不上脱离…只是它们似乎再也无法彻底控制、渗透、侵染他所身处其中的时间了。
说来这多少该有些令人欣喜和轻松，可除了一丝隐隐哀伤，一点也没有那本该出现的愉悦。
这让那脱离显得不太真实…却又正因此无法不真实…
随着观察的继续，阿杰看到这些看似只能活在身不由己中的科达比那西人，居然真如天女所言，根本上依然是自由的，乃至是完全自由的，只是他们有意无意地用这最本质而又最无形的自由去营造一种他们想让人——这个“人”也包括他们自己，且最终似乎只可能指向他们自己——看到的表象。
可当他们不自觉痴陷其中时，便被自己这场荒谬的表演，荒谬而彻底地剥夺了一切自由，深陷无法自拔更无法言喻的无解缠缚中，还不得不继续表演下去，用他们那本自具有的完全的自由去进行这必须如此的表演，以及为了维持这表演所需要他们做的任何事情…
即使这样，他们也依然是完全自由的。
也正因为他们是完全自由的，所以他们才可以用这完全的自由所提供给他们的无尽可能去把自己死死网罗进那他们不得不自投罗网、完全的不自由中；也正是在这完全的自由中，科达比那西人才能以他们每个人自己的痴妄和方式，把自己陷于只属于他的完全的不自由中。
甚至到了后来，这些科达比那西人在这完全的自由里却全都几乎必然地把自己逼进一种越走越窄，直至无路可走的境地。
不得不说，这是科达比那西人创造的一种匪夷所思的奇迹——虽然他们全无察觉，也早已顾不上察觉。
而这一切，又是完全的自作自受…
他们自己的“以为”，是他们一切造作的起点；他们自己的“以为”，也是他们生生所受的终点。
从头到尾别无它物，而这“以为”却全然投射于外在中而彻底隐去了它本身。
于是痴人们在这本无所谓定义者，而在他们看来一切又全都可以、也应该、更必须被凿凿定义，只是到头来又似乎不知该如何定义的世界里…完完全全地…痴了。
他们看似在以自认为真理的定义审判着一切，可最终在这审判中被囚禁的只有他们自己而已。
他们是如何审判着一切的，他们自己就是如何被判决的。
可他们还是不由自主地要去审判，他们除了审判，别无可依、别无所是。
于是他们必须扭曲，必须荒诞，必须不自由。
诺迪勃诺渐渐远去，夜空下，它们此时已化成了天边一盏盏昏暗而又异色斑斓的烛火，似静非静间微微摇曳。
其上，在缀满星辰的幽蓝天海深处，有某种极光般变化无方的流影似有若无地漫卷在太虚空中，不着痕迹间时隐时现，如梦中精灵。
当某个精灵在一处消失无痕仿佛再不会出现时，却不知何时已在另一个地方依稀间显出另一个似曾相识的迷离光影，只是让人已无从分辨这还是不是自己刚才见过的那个精灵…
在这样的天宇下连大地都好像已不再是一种实体，而更像是一潭在晶莹剔透间静静掩映着天光的湖面，只是此时在其中倒影出的已不是任何有形的光影，而只剩下那仿佛还带着微微呼吸的渺渺空明…
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